塗る？ ラビとして指導するには？ 何をするか？

ラビ・デイヴィッド・グリーンスタインに2時間インタビューしたからといって、インタビュアーに彼が人間として誰であるかについての真の洞察が得られるわけではないと、ラビ・デイヴィッド・グリーンスタインは2時間のインタビューの終わりに有益に指摘した。

彼の言うことはまったく正しい。 誰も本当の意味で誰かを知ることはできないというありきたりな意見を超えたとしても、電話で 2 時間も話した後には誰かを知ることは不可能であることは依然として真実です。

しかし、インタビュー締めくくりのコメントの後、インタビュアーは、そうでない場合よりもラビ・グリーンスタインについてもっとよく知っていることも事実です。

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それで、これを前置きとして、これは必然的に非常に複雑な人間への完全に不完全な紹介になるでしょうが、読者の皆さん、ラビのデイビッド・グリーンスタインに会ってください。

今は彼に会う絶好の機会だ。 モントクレアのショムレイ・エミュナ会衆のラビとして13年間務めた後、彼は引退する。 そして現在、そして今後数週間にわたって、地元アーティストのハリエット・フィンクの作品とともに、彼の作品の一部がシュールのアップステアーズ・ギャラリーに展示されています。

これら 2 つの事実、つまり彼がラビであること、そして画家であるということは、ラビ グリーンスタインの人生の 2 つの主要な要素です。 彼らは時にはお互いに対立し、時にはうまく協力し、いつも彼を忙しくさせます。 とてもとても忙しいです。

ラビ・グリーンスタインとユダヤ教とのつながりは、彼が覚えている限り遡ります。 「神は私にトーラーへの愛を与えてくれました」と彼は言った。 「そして私には選択の余地がありませんでした。神が私に与えてくれたものを、神は私に与えてくれたのです。」

父方の祖父、ズヴィ・グリーンスタインは「愛情深く、賢明で、偉大な教師だった」とラビ・グリーンスタインは語った。 「彼は生涯を通じて多くのことを経験しました。」

ズヴィ・グリーンスタインはリトアニアで生まれ、「イェシヴァ・ボーチュルで、非常に学識があり、非常に有望だったが、1909年にイスラエルに逃亡し、アリーヤとなった」。 それは彼が米国に来る 1913 年まで続きました。 ダビデの父ヨセフはこの国で生まれました。 ジョセフさんの父親は常にイスラエルに戻るつもりだったが、「人生はそうなった」と孫は語った。 「私が彼を知ったとき、彼は今の私と同じくらいの年齢で、とても古い人でした。」 もっと俗っぽく言えば、彼はクイーンズのリッチモンドヒルでキャンディーストアを経営しており、そこで妻のフリーダと暮らしていた。

若いデビッドと彼の祖父は、「一緒に勉強し、ヘブライ語を一緒に話し、多くの時間を過ごしました。彼は私にヘブライ語の慰めという素晴らしい贈り物を与え、私たちの偉大な伝統を一緒に経験する機会を与えてくれました。」

ダビデの父親もユダヤ教に熱中していましたが、ユダヤ教との関係はそれほど単純なものではありませんでした。 彼はラビであり、ユダヤ人の教育者であり、ユダヤ人の共同作業員でもありましたが、そのすべての制約に従って生きることを気にするよりも、自分たちの伝統を愛していました。 「彼は非常に偶像破壊的だった」と息子は語った。 「彼は基本的にアピコロスだった」、つまり異端者だった。 それにもかかわらず、彼はYUの教育学校で教鞭をとりました。 「彼は完璧な教育者でした。」

デビッド・グリーンスタインはジャージー・シティで生まれましたが、家族はベイサイド、クイーンズ、そしてすぐにロングアイランドに移りました。 「父はとても強引な人で、いつも仲良くするのが簡単ではありませんでした」と息子は語った。 彼らは島のボールドウィンに住み、その後ブルックリンに引っ越しました。 「父の最後のキャリアは、ボロ・パーク・ワイのエグゼクティブ・ディレクターでした。」

ジョセフ・グリーンスタインは息子に伝統的なユダヤ人の教育を受けさせると主張したため、息子が成長し、家族が引っ越しするにつれて、デイビッドはノースクイーンズのヘブライアカデミーからナッソー郡のヘブライアカデミー（HANC）、そしてイェシバ大学の男子校であるMTAに進学した。アッパーマンハッタン、そしてイェシバ大学自体へ。 「私はラビになるように訓練されていました」と彼は言いました。 「私はタルムードを学ぶのが大好きだったので、会衆のラビではなく、タルムードの教師になることを考えていました。ロシュ・イエシバになることを考えていました。」

ラビ・グリーンスタインの宗教への所属は、少なくとも 2 つの方向にあった可能性があります。 彼の教育はすべて現代正教の教育機関で受けましたが、父親は息子のために学校を選んだにもかかわらず、現代正教ではありませんでした。 さらに言えば、他の種類のビッグオーまたはスモールオーの正統派も同様です。

「父はいつも私に挑戦的な絵を見せてきました」とラビ・グリーンスタインは語った。 「それは常に目の前での闘いだった。ここには、自分が何をしているのかを理解しており、ユダヤ教とユダヤ人のために自分がしていることを情熱的に気遣い、そのために自分自身を打ちのめしていたにもかかわらず、公式の規則には従わなかった男がいた」 。

「そこには不協和音があった。父は素晴らしい人で、私は父を心から愛し、尊敬していた。

「それは私にとって本当の贈り物でした。彼は人間的にもユダヤ人的にも人間関係においても、私の可能性の感覚を広げてくれました。私が若かった頃、私は腹を立てていました。最終的には彼にとても感謝しました。」

しかし、感謝の気持ちを抱く前に、「私が反抗したのは正統派になったことだ」とラビ・グリーンスタイン氏は語った。 「麻薬をやる代わりに、トーラーをやりました。」

ラビ・グリーンスタインの母親エスタはシリア人の家庭で育ち、その後疎遠になった。 「私の両親は二人とも大恐慌を経験し、ひどい貧困を知っていました。彼女は本当に貧しい家庭の出身でした。そして少女として、そして女性として、彼女は必要な支援を与えられませんでした。彼女は家族の外から支援を受けていました」 。」 彼女は文化から疎外されていたが、それでも姉妹たちとはアラビア語を話した、とラビ・グリーンスタイン氏は付け加えた。

「彼女はブプキスを作っていたユダヤ人の教育者の妻でもあったので、いつも自分を打ちのめしていた」と彼は語った。 彼女は不動産業、市の住宅局で働き、その後イスラエルに団体を案内する手配者として働きました。

家族は非常にシオニストだった、と彼は付け加えた。

一方、デイビッドは芸術が大好きで育ち、学校は彼の才能を認めました。 「教師たちは私の両親に、『ほら、デビッドがこのボートの絵を描いたんだ、ほら、これには少し遠近感があるよ』と見せていました。」彼は今、優れた美術教師がどれほど大きな違いを生み出すことができるかを理解しています。

「だから、自分がアートを作るのが好きだということはわかっていたんです」と彼は言うが、MTAに行くと「必須の美術の授業があり、それは本当に致命的だった。最悪だった。だからアーティストとして冬眠に入った」と語った。

1970年、正統派の世界が新進気鋭の大学新入生をギャップイヤー旅行にイスラエルに送り出す前の時代に、ラビ・グリーンスタインはまだかなり珍しいが、前例のない3年生を海外で過ごした。 彼はイスラエルに行きました。 「これは、誰もが聞きたがる話の部分です」と彼は話し始めた。

「私はケレム・ビヤヴネに行きました。それは有名なヘスデル・イェシヴァで、最初のものです。イェシヴァはいつもロシュ・ハシャナの前の月、つまりエルル・ズマンから始まります。それは8月で、私は不安になり始めていました、そしてそこには並外れた男、ラビ・チャイム・リフシッツがいた、そしてそこには並外れた男、ラビ・チャイム・リフシッツがいた、彼はイスラエル生まれの心理学者で、後にスイスに移住してピアジェに師事し、「傍らで彫刻も手がけた」とラビグリーンスタイン氏は、イェシヴァの精神的顧問であるマシュギアッハ・ルチャニでもあったと報告した。

「私は彼に、イェシバを離れたいと言いました。それは私にとって本当に向いたことではありませんでした」とラビ・グリーンスタインは語った。 そこでラビ・リフシッツは、診断のために木の絵を描いて物語を書くようにデイビッド・グリーンスタインに頼みました。 そしてそれはうまくいきました。 彼は生徒が落ち込んでいるのを見て、彼は本当に木の絵を描くことができることに気づきました。 そこで彼は、イスラエルは地中海に面した国で、ゆっくりとした時間があったため、ラビ・グリーンスタインが毎日の昼寝をスキップし、その時間を芸術制作に充てるというスケジュールを考案した。

それは多かれ少なかれうまくいきました。 そして、ラビ・グリーンスタインは仮庵の祭り後の休憩中にエルサレムに行き、「非常に興味をそそる女性で、友人たちとアパートで遊んでいて、話をするようになった」と出会った。 彼女の名前はゼルダでした。読者の皆さん、あとは想像がつくでしょう。 当時、彼女はゼルダ・タウバーであり、ブルックリン出身で、正統派であり、過去50年間、彼女はゼルダ・グリーンスタインでした。

その年の後、カップルはアメリカに戻り、彼は大学に戻り、彼女はブルックリン大学に戻り、クイーンズで結婚しました。 「私たちの最初のソファは、私たちが結婚した真新しいケータリングホールの鏡用の発泡ゴムパッキンから作られたものでした」と彼は言いました。

デビッドとゼルダはどちらも社会意識が高く、家に戻るとすぐにチャヴーラの一員になりました。 「それはユウ大学に根ざしており、私たちはローワー・イースト・サイドの貧困問題に注意を払おうとしていたのです」と彼は語った。 彼らはダウンタウンに移り、独立したミニアンを立ち上げ、「はっきり言っておきますが、このグループとともに私たちはプロジェクト・エズラの創設者でした」とラビ・グリーンスタイン氏は語った。 「私がこの名前を作ったのは、エズラという言葉の意味、つまり助ける、守るという意味から、またユダヤ人の生活の中で若返りをもたらした人物としてのエズラを記念して付けたものです。私たちは、ある種の新しい、斬新な存在になるだろうと大きな期待を抱いていました。辺境のユダヤ人コミュニティよ。」

真面目な若い夫婦は何年もダウンタウンで働いていました。 「私は基本的に資格のないソーシャルワーカーであり、バアル・テフィラでした」とサービスリーダーのラビ・グリーンスタイン氏は語った。

彼はYUを卒業し、Joseph Ber Soloveitchikに師事してタルムードの修士号を取得し、YUのラビ神学校であるRIETSでsmichaプログラムを始めましたが、その後中退しました。 「それは私向きではなかった」と彼は数年前にケレム・ビヤヴネについて語ったように、そのプログラムについて語った。

代わりに、彼は芸術を行いました。 アート・スチューデント・リーグで1年間過ごした後、彼はニューヨーク・スタジオ・スクールに通ったが、基本的には「アート・イェシヴァだった」と彼は言い、同じように激しい献身的な努力を要求した。 そこはとても純粋な場所だった — 売り切れて商業的になりすぎたと考えてクーパー・ユニオンを去った人々によって設立された — 「そしてスタジオ・スクールでできる唯一のことは絵を描くこと、絵を描くこと、そして彫刻だった」半日は絵を描き、残りの半日は彫刻したり絵を描いたりしました。

「まさかあなたが写真家だなんて…

「元イェシヴァ・ボチュルとして、それは私にとって完璧でした。素晴らしかったです。とても素晴らしかったです。とても気に入りました。」 彼はこの場所がとても気に入ったので、1973 年から 1977 年までそこにいました。

一方、ゼルダもまた、自分が何をしたいのか、誰になりたいのかを見つけようとしていたため、ドキュメンタリー映画の編集者になりました。 「彼女は素晴らしいよ」とデヴィッドは言った。 「彼女が編集している映画には、『リオルと祈る』や『かくれんぼ』などがある。すべてではないが、そのほとんどが何らかの形でユダヤ人っぽいと彼は付け加えた。

芸術を実践しながら、グリーンスタイン一家はコミュニティで活動を続けましたが、生活するのは簡単ではありませんでした。 しかし、彼らは気にしませんでした。 彼らには目標があった。 彼らはアリーヤを作る計画を立てた。

彼らは1978年、エデュケーション・アライアンスでのデヴィッドの最初の個展が閉幕した直後にイスラエルへ向かった。

「私たちは4年間滞在しました」と彼は言いました。 「私たちはそこに住もうとして惨めに失敗しました。」 イスラエルの歴史のその時点では、宗教的になることも世俗的になることも可能でした。 それらの世界の間には橋がありませんでした。 そして、デイヴィッドもゼルダも、程度の差こそあれ、正教を離れていた。 彼らはもはやイスラエルで期待されているような宗教的になることはできませんでしたが、世俗的になることも望んでいませんでした。 大変でした。 「私は両方を望んでいたまったく理解できない人間でした」とラビ・グリーンスタインは語った。 「そして、結局どこにも馴染めなかったのです。」

彼らがニューヨークに戻ったとき、ラビ・グリーンスタインは、もともと歌うことが好きで、他の人が聴くのが大好きな声の持ち主でもありましたが、クイーンズ・カレッジで美術の修士号を取得し、チャザンとしての自分を支えました。 彼はユダヤ人の生活に戻りつつあり、絵を描き続けました。

1989年、グリーンスタイン夫妻にはヨナ・ズヴィという子供が生まれた。 彼のミドルネームはラビ・グリーンスタインの祖父を偲んだもので、ファーストネームは「ヨナ書『ヨナ』にちなんだものです。なぜなら、それは神から逃げることの不可能性について書かれているからです。私は試みました、私は試みました、そして私は試みました、そして私は試みました」でも私は成功しませんでした。神から逃げることに失敗しました。」

ヨナが3歳くらいのとき、両親はヨナをどこの学校に通わせるかを検討し、学校を設立した。 この学校は、ブルックリン橋の近くにあり、現代世界とユダヤ人の伝統との間の溝を埋めるためのものであったため、ゲッシャー学校（ゲッシャーとは橋を意味します）と呼ばれました（すぐに学校はその名前を変更し、ハンナ・セネシュ学校になりました）コミュニティスクール。現在もその名で賑わっています。）

学校での仕事を通じて、彼は当時パーク・スロープ・ユダヤ人センターのラビであり、ユダヤ教アカデミーの学部長を務めていたサミー・バースに出会った。 「彼は、AJR は多元的で独立したラビ学校だと言いました。そこで私はそこで教えたいと言いました。私はタルムードの修士号を取得しており、それは私が生涯探し求めていた場所のように思えました。

「すると彼は言いました。『そこでは教えることはできない。あなたはラビではない』と。」

当時、ラビ・グリーンスタインは、クイーンズとナッソー郡の境界のすぐ東にある小さなシナゴーグ、ニュー・ハイド・パーク・ユダヤ人コミュニティ・センターのチャザンを務めていた。 そこのラビは、ラビ・グリーンスタインが在職３年目の1993年に、ロシュ・ハシャナとヨム・キプールの間で心臓発作で亡くなった。 「彼らは私のところに来て、『あなたに私たちのラビになってほしいのです。』と言いました。 それは私の頭から最も遠いことでした。私には向いていませんでした。すると彼らは言いました、「ほら、私たちはあなたのことを知っています。私たちはあなたが私たちのラビになれることを知っています。私たちはあなたに私たちのラビになってほしいのです。」 その時点で私はそれを受け取らなければなりませんでした。

「だから、私が逃げてから20年後、それが私に追いついたのです。」

ラビ・グリーンスタインは、1996 年にユダヤ教アカデミーで叙階されました。彼はそこで教え、学部長として、また 2009 年まで断続的に駐在ラビとして働きました。

アカデミーは無宗派です。 理論的には問題ありませんが、実際には難しい場合があります。

「当時のルールは、シナゴーグに申請したいなら、運動に参加しなければならないというものだった」とラビ・グリーンスタイン氏は語った。 「私は改革派ではありませんでした。私は非常に伝統的でした。そして私は正統派でもありませんでした。私は統一シナゴーグから脱落したシュールで仕事をしていました。」つまり、実質的には保守派でしたが、もはや公式には所属していませんでした「だから、それらの規則には拘束されなかったが、私は保守運動に参加しなければならないと決心した。」

ラビ総会に参加するには一連のプロセスが必要でしたが、ラビ グリーンスタインは実際に参加しました。 最後のステップは、大規模な委員会の前での直接面接でした。 「あなたは多元主義者なのに、なぜ保守運動に参加したいのかと彼らは私に尋ねました。そして私は、それが私が最も当てはまらない運動の一つであると答えました。」

ニューハイドパークのユダヤ人コミュニティセンターに戻ると、そこは苦戦していた――その近所はしばらく前に特にユダヤ人でなくなっていた――「私がそこに着いたときには何も残っていなかった。若者もいないし、ヘブライ語の学校もないし、何もなかった。それは祝福だった」ゼロから何かを作ってみるのもいいかもしれません。

「そこで私はプロジェクト・エリヤを立ち上げました。エリヤは親を子に、子を親に戻すという考えです。」

通常のヘブライ語学校に代わる保護者教育プロジェクトは、「会員たちの多大な献身と援助によって成長し、ついには会衆がそれを維持できなくなった。私たちは小さかったが、閉校するまでに会員数は80人になっていたが、それでも歌うことができるようになった」彼らが称賛してくれたので、私たちは毎日ミニヤンを開催しました。なぜなら、家族教育プログラムに惹かれてやって来た若い人たちが、献身的でつながりを感じていたため、年長者たちがもういないのを見ると、自ら進んで交代でやって来たからです。 。

「彼らは最後の日まで活動を続けました。私はそのコミュニティの献身に畏敬の念を抱きます。それは並外れたものでした。」

結局、人口動態が献身的な努力を打ち破り、この小さなシュルは、遠くないもっと大きな、当たり障りのない郊外モデルのシュルと合併しなければならなくなった。 しかし、ラビ・グリーンスタインは、コミュニティの他のメンバーと同様に、愛情と誇りを持って、手作りの、手作りのコミュニティの本当の感覚を覚えています。

「2009 年に、私たちはこの素晴らしいコミュニティの一員となるためにモントクレアに引っ越しました」と彼は言いました。

ラビ・グリーンスタインは説教壇のラビを務めてきたほとんどの期間、絵を描くことをやめた。 「父が末期の病気になるまで、私は絵を描いていました」と彼は語った。 彼はウィリアムズバーグにスタジオを持っていたが、父親と一緒に過ごすために「すべての時間を車の往復に費やしていた」。 そして、使えなくなったスタジオを維持するのはお金がかかります。 「そこで私はスタジオを閉鎖し、私以外の誰にも関係のない私の芸術とは対照的に、人々に直接影響を与えること、つまりラビ活動をしているという事実に自分自身を受け入れました。

「しかしその後、2011 年にハリケーン アイリーンが発生しました。壊滅的な洪水で家もガレージも破壊されました。」 ガレージには家族のすべてのガラクタが保管されていましたが、「時々それを見て、これはとても素晴らしいスタジオになるだろうと思っていました。」 しかし彼は何もしなかったので、洪水でガレージの中のものはすべて汚いゴミと化した。

「2013年、ゼルダと私は休暇でヨーロッパに行きました。ヨナが空港まで迎えに来てくれました。真夜中のような時、彼が『お父さん、ガレージにあるものを見せたい』と言うと、私の心は沈みました」 「それで私たちはガレージまでの長い道を歩きます、そして彼はガレージのドアを開け、ライトをつけます、そしてそれは完全にきれいになりました。彼と彼の親友はガラクタでいっぱいの50のゴミ袋を運び出しました、そして彼は10のゴミ袋を置きました」イケアの棚。

「ヨナは全く器用ではありません。親指が10本もありません。小指も10本あります。ハンマーのどちらの端を持てばいいのか分かりません。」 しかし、彼と彼の友人はガレージ全体を掃除し、スタジオに変えました。

「この9年間、息子が素晴らしいことをしてくれたおかげで、私は芸術のために時間を割くことができました」とラビ・グリーンスタインは語った。

ヨナは現在ハーレムに住んでいます。 「彼は恵まれない若者が学校で成功し、大学に入学できるように支援しています。彼はバスケットボールが大好きで、ずっとバスケットボールを熱狂的に愛しており、バスケットボールをフックとして利用しています。

「彼は Dream to Achieve という独自のプログラムを立ち上げ、現在は iMentor で働いています。」

父親によると、ヨナはバスケットボールが大好きで、バスケットボールチームに入れる大学を考えてバード大学を選んだという。 彼の身長は5フィート9インチなので、チャンスは無限ではなかったが、「バード大学は芸術家気取りの学校なので、彼は初日からスターターを務め、3年生と4年生の時はチームキャプテンを務めました。彼はDream to Achieveを始めて、Bardの資格を獲得しました」夏期プログラムのためにキャンパスを寄付し、子供たちがこの美しいキャンパスの寮で一週間過ごし、違った種類の生活を味わうことができるようにするためです。

「彼はとても素晴らしい、素晴らしい、素晴らしい人です。」

そして、ヨナが結婚することを誇り高き父親が報告した。

ラビ・グリーンスタイン氏によると、彼がショムレイ・エミュナを退職したら、ゼルダとともにモントクレアを離れることになるという。 「シュールにとっても、その移行にとっても、そして我々が離脱することは良い考えだと思う」と彼は語った。 彼は「たくさん絵を描く」つもりだという。 「私は絵を描いたり、教えたり、書いたりするつもりです。」 彼はすでに「Roads to Utopia: Walking Stories of the Zohar」という本をスタンフォード大学出版局から出版しており、今後さらに執筆する予定だ。

現在シュールに展示されている絵画に目を向けると、ラビ・グリーンスタイン氏は、以前は大きな作品を描いていたが、今は小さな作品を描いていると語った。 「大きく絵を描くことは、私がこの作品とつながっていると感じる方法の一部でした」と彼は言いました。 「しかし、私は何年もの間、キャッチ・アズ・キャッチ・キャンのベースで絵を描かなければならなかったので、別の作業方法を開発する必要がありました。

「私はアクリルではなく油絵を描いています。そのゆっくりとした感じと汚い感じが大好きです。」

彼は現在、見つけた物を自分の作品に取り入れています。 「私はいつもガラクタを集めることに興味がありました」と彼は言いました。 「これは私の主な哲学的ひらめきの一つです。これが私の知恵です。ゴミの中のすべてがゴミではないし、ゴミの中のすべてがゴミではないわけでもありません。だから、私は何かを見つけるのが好きです。

「すべてのものには歴史があることはわかっています。誰もすべてを知っているわけではありません。実際、誰も何も知りません。私たちが知ることや理解できることをはるかに超えた何かを示すヒントを得ることができるだけです。

「これにはゲマラがあります。律法には、老人には名誉と敬意を示さなければならないと書かれています。しかし、老人とは誰ですか？誰が重要ですか？それは年をとった人ですか、それとも単に尊敬される地位を獲得した人ですか？」 ?

「賢者の一人は老人の前に立ち、「この人は人生でどれだけの冒険を経験してきただろう？」と叫んだものです。 彼は冒険が何であるかを知りません。彼が知っているのは、これが冒険を経験してきた、しわくちゃで打ちのめされた老人だということだけです。それだけを知るということは、たくさんのことを知っているということなのです。」

それは、ラビ・グリーンスタインについて、私が知っていること、あるいはおそらく知ることができることよりも、私が知らないことの方がはるかに多く、ましてや新聞の特集に載せられることはないということを意味します。 それは揺るぎない真実です。

しかしだからといって、私が彼に敬意を表したり、彼が私に語った彼の物語のごく一部を再話したり、その物語や歴史が閉ざされている芸術を喜んで見に行ったりできるほどの知識がないという意味ではありません。私だけでなく、その美しさは私にとっても、それを見に行く他の人たちにとっても、オープンであり、明白です。

ショムレイ・エミュナのアップステアーズ・ギャラリーは、シュールが開いているときに開いています。 展示はおそらく春まで続くでしょう。

現在のアートは、ラビのデビッド・グリーンスタインと、モントクレアに住み、イースト・オレンジのマニュファクチャラーズ・ビレッジで働くハリエット・フィンクによるものです。

フィンクさんは自分の芸術について次のように語っています。

「私は自分のやっていることを『有機的な抽象化』と表現しています。 鉱物、野菜など、さまざまなスケールでの成長パターンに興味があります。小さなものは合体し、大きなものは崩壊します。

「これにはユダヤ教の文書への魅力が重なっており、ある日、ティーネックの私の城でアーティストのベイト・ミドラーシュの助けを借りてそれを開くまで、私の頭の中で埃っぽい古いジェニザを占めていた宝庫です。

「私はこのアーカイブにアクセスして言葉を飛び出すのが大好きです。

「それらは私の群れと粒子に加わります。古い物語、洗練された文章。詰め込まれたフレーズ（「そしてアーロンは沈黙した」！）が壊れ、割れて、新しい意味を明らかにすることを願っています。

「旧友のヘレン・アイロンは、ユダヤ博物館のために『Gdの解放』という作品を作りました。まさに解放です。貴重な文書を硬直性から救い出すことです。これは美味しい活動であり、破壊的であり、最終的には敬意を表するものです。オマージュです。」 」

モントクレアのパーク ストリート 67 番地にある Shomrei Emunah は、ハリエット フィンクとラビのデビッド グリーンスタインの芸術を見に来るようコミュニティに呼びかけています。